Canto de louvor pela restauração de Israel

¹ Orarás naquele dia: Graças te dou, ó Senhor, porque, ainda que te iraste contra mim, a tua ira se retirou, e tu me consolas.

² Eis que Deus é a minha salvação; confiarei e não temerei, porque o Senhor Deus é a minha força e o meu cântico; ele se tornou a minha salvação.

³ Vós, com alegria, tirareis água das fontes da salvação.

⁴ Direis naquele dia: Dai graças ao Senhor, invocai o seu nome, tornai manifestos os seus feitos entre os povos, relembrai que é excelso o seu nome.

⁵ Cantai louvores ao Senhor, porque fez coisas grandiosas; saiba-se isto em toda a terra.

⁶ Exulta e jubila, ó habitante de Sião, porque grande é o Santo de Israel no meio de ti. 

Isaias  12.

Eclesiastes 1. Segue com estudo ...

 1. Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.

2 Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades! Tudo é vaidade.

3 Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho, que faz debaixo do sol?

4 Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra para sempre permanece.

5 Nasce o sol, e o sol se põe, e apressa-se e volta ao seu lugar de onde nasceu.

6 O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte; continuamente vai girando o vento, e volta fazendo os seus circuitos.

7 Todos os rios vão para o mar, e contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios vão, para ali tornam eles a correr.

8 Todas as coisas são trabalhosas; o homem não o pode exprimir; os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir.

9 O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol.

10 Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós.

11 Já não há lembrança das coisas que precederam, e das coisas que hão de ser também delas não haverá lembrança, entre os que hão de vir depois.

12 Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.

13 E apliquei o meu coração a esquadrinhar, e a informar-me com sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do céu; esta enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens, para nela os exercitar.

14 Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito.

15 Aquilo que é torto não se pode endireitar; aquilo que falta não se pode calcular.

16 Falei eu com o meu coração, dizendo: Eis que eu me engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos os que houve antes de mim em Jerusalém; e o meu coração contemplou abundantemente a sabedoria e o conhecimento.

17 E apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras, e vim a saber que também isto era aflição de espírito.

18 Porque na muita sabedoria há muito enfado; e o que aumenta em conhecimento, aumenta em dor.

Eclesiastes - estudo

1Eclesiastes 1:12-15Eclesiastes 1:12-15 

O poema anterior (versículos 3-11) é o resultado da busca exaustiva de Salomão pelo uso de sua razão e sua capacidade de exploração, na tentativa de descobrir o significado da vida. Deus criou a humanidade com o anseio de estudar, explorar e compreender – porém, mesmo nossas buscas exaustivas terminarão em futilidade caso confiemos apenas na razão e na experiência.O poema dos versículos 3-11 representa a conclusão: tentar chegar a um significado e propósito pela razão e pela experiência humanas produzem “hebel” (vapor ou vaidade). Salomão, agora, nos apresenta a investigação que o levou a tal conclusão. Ele começa reafirmando sua autoridade como o Pregador (Eclesiastes 1:1Eclesiastes 1:1 commentary). Ele é o “reunidor” - aquele que, como rei sobre Israel, possui muitos recursos e sabedoria para reunir informações e buscar análises, com o propósito de explicar o significado da vida e os trabalhos feitos sob o sol. Essa reiteração serve como transição do poema anterior para a próxima seção e para o capítulo 2.

A frase Por sabedoria adiciona capacidade e autoridade ao texto, lembrando ao leitor quanto ao grande presente da sabedoria dada por Deus a Salomão (2 Crônicas 1:7-122 Crônicas 1:7-12 commentary; 1 Reis 31 Reis 3 commentary). Esta investigação não era baseada em uma curiosidade fútil, mas era a tarefa diligente de um rei sábio. Deus concedeu a Salomão uma sabedoria sobrenatural e, com ela, as grandes riquezas do seu reino. Essas eram as ferramentas à sua disposição na busca da questão do sentido da vida.

Salomão foca sua mente em buscar e explorar. Ele usava sua mente para investigar e entender. Como rei, tinha os recursos à sua disposição para buscar compreender o mundo em que vivia. Sua busca era realizada através de sua experiência; Salomão sai para explorar. Isso não era apenas um exercício mental.

Ele ecoa a conclusão de sua declaração de abertura, afirmando que seu impulso de buscar uma explicação para a vida era algo que afligia a toda a humanidade. Já vimos, logo na introdução, o por quê das aflições, porque é fútil tentarmos explicar o significado da vida pela razão humana. Este é o motivo de Salomão dar o nome a este processo de tarefa dolorosa. 

A exploração de Salomão foi exaustiva. Ele planejava explorar tudo o que já foi feito abaixo do céu. A frase Tudo o que já foi feito é uma tradução da palavra Hebreia “asah”. “Asah” é um verbo que aparece mais de 2.600 vezes no Antigo Testamento e é usado para se referir a ações ou obras no senso mais amplo. Salomão saiu para fazer uma investigação mais abrangente.

Existem duas outras palavras hebraicas para “trabalho” em Eclesiastes. Uma se refere à agonia que temos no trabalho e é normalmente traduzida como fadiga, como vemos em Eclesiastes 1:3Eclesiastes 1:3 commentary. A outra é usada no sentido de emprego ou profissão. Esta é a palavra traduzida como tarefa na frase Tarefa dolorosa. É a tradução de “Inyan”, a terceira palavra usada para “trabalho” em Eclesiastes.

É interessante notar que “Inyan” é encontrada oito vezes em toda a Escritura hebraica, todas elas no livro de Eclesiastes. O “Inyan”, ou ocupação, da humanidade é explorar e entender o mundo ao seu redor. Depois de sua investigação, Salomão descreve esse trabalho doloroso como algo com o qual Deus aflige os seres humanos. É um trabalho que não pode ser concluído apenas através das nossas capacidades humanas.

Novamente, Salomão enfatiza a natureza exaustiva de sua investigação, dizendo: Eu já vi todos os trabalhos que foram feitos sob o sol. Salomão usa a palavra “ma’aseh”, que inclui o sentido de “trabalho” no tocante às ações em seu sentido mais amplo. Em todo o livro de Eclesiastes vemos a busca de Salomão (inyan) por entender as coisas. Salomão, assim como cada um de nós, desejava compreender os porquês da vida. Sua humanidade deu a ele essa compulsão e talvez sua dose extra de sabedoria tenha intensificado tal desejo.

Porém, mesmo assim, ele conclui que isso é uma vaidade (“hebel), uma incerteza quanto à vida humana - não ficamos satisfeitos até entendermos e, mesmo assim, não somos capazes de assimilar uma compreensão completa. É por isso que nosso trabalho (“inyan”) de buscar e entender é doloroso.

Esta é a tarefa dada por Deus aos filhos do homem para serem afligidos. Explorar tudo que acontece sob o sol, mesmo com a ajuda de sabedoria, é um trabalho doloroso e desgastante, um trabalho que provavelmente nunca será propriamente concluído. Deus é a fonte dessa compulsão. Foi Ele quem fez a humanidade com essa compulsão por saber, por entender.

Até este ponto, Salomão reconhece que foi Deus quem colocou tal desejo dentro dos nossos corações; porém, ele busca entender usando suas próprias capacidades. Salomão nos diz de antemão que essa busca será infrutífera.

A palavra traduzida como doloroso - “Ra” - é normalmente traduzida como “mal”. Na verdade, a árvore no jardim que nossos pais deveriam ter evitado é a árvore do bem e do “doloroso” (“Ra”) (Gênesis 2:9Gênesis 2:9 commentary). O mesmo termo é usado aqui em Eclesiastes.

Salomão diz que os trabalhos são todos vaidade e correr atrás do vento. A palavra “hebel” (traduzida como vaidade) significa vapor ou névoa. Correr atrás do vento é uma frase que invoca a ideia de futilidade. Podemos sentir o vento ou observar a névoa, mas não podemos agarrá-los ou segurá-los em nossas mãos. Eles escapam do nosso alcance. O mesmo ocorre com o esforço de compreender filosofias que satisfaçam nossos sentidos.

Salomão combina a palavra Vaidade com Correr atrás do vento para reforçar a afirmação anterior no texto de que Tudo é vaidade (Eclesiastes 1:2Eclesiastes 1:2 commentary). A língua hebraica usa da repetição para dar mais ênfase. Parece um pouco hiperbólico de início em dizer que tudo é “hebel”, mas durante a apresentação do estudo de caso, fica claro que Salomão realmente se refere a tudo. Ele apresenta uma investigação compreensível e agora ele traz uma conclusão compreensível. Sempre que os seres humanos tentam compreender as coisas tendo como base a sua própria capacidade, tudo é vaidade.

Esta seção termina com a frase O que está torto não pode ser endireitado e o que está faltando não pode ser contado. Salomão usa essas duas ilustrações para indicar a futilidade. Quando algo fica torto não mais conseguir endireitar. E não podemos contar com algo que não temos mais. Se alguém pedir: “Por favor, conte as maçãs que não temos na dispensa”, imediatamente concluiremos que a pessoa pode estar louca. Salomão conclui sua investigação compreensiva determinando que buscar o significado da vida pela capacidade humana é como tentar contar quantas maçãs não temos. É algo fútil.

Salomão diz que tal exploração de significado é uma tarefa dolorosa que Deus nos deu. E que é a vaidade é como correr atrás do vento. Salomão explica a tensão aqui. Deus fez as coisas desta forma e nos deu o desejo de saber. Porém, mesmo assim, jamais teremos a capacidade de compreender. Salomão foi o homem mais sábio que já viveu nesta terra e tinha grandes recursos à sua disposição. Mesmo ele não conseguiu descobrir. Deus fez o trabalho como vapor e nos instrui a nos fatigar com ele. Porém, jamais entenderemos isso, pois é algo incompreensível, da mesma forma que não podemos desentortar algo torto.

Se nos perguntarmos por que Salomão se incomodaria em nos dar notícias tão sombrias, é porque antes de planejar qualquer destino, devemos primeiro saber onde estamos. Salomão nos dá uma dose de realidade. Há muito mais nesta história. Existe uma conclusão redentora para o livro. A fé é a resposta para este dilema. No entanto, precisaremos primeiro exaurir a possibilidade de chegarmos a conclusões satisfatórias pela razão e pela experiência.

Só Ele !

 A correção dói. Ela fere o orgulho, confronta o ego e mexe com a nossa vontade. Mas a Palavra de Jeová.  diz: “Melhor é a repreensão feita abertamente do que o amor oculto. Leais são as feridas feitas pelo amigo, mas os beijos do inimigo são enganosos.” — Provérbios 27:5-6

Quem te ama de verdade não vai te ver indo pelo caminho errado e ficar em silêncio. Vai te alertar, te chamar de volta, te lembrar dos princípios de Jeová.

O verdadeiro amor é aquele que corrige com firmeza, mas com ternura, com a intenção de salvar, não de ferir.

Pense em Jesus. Ele corrigia os discípulos, não porque os desprezava, mas porque os preparava para algo maior. Ele não aprovava erros, mas sempre oferecia caminho para mudança. Isso é amor verdadeiro.

Reflexão para hoje:

Quem tem andado ao seu lado? São pessoas que te aproximam de Jesus ou que te afastam?

Você tem dado ouvidos à correção, ou tem fugido dela?

Ore pedindo humildade para aceitar a correção e sabedoria para discernir quem realmente te ama.

Satanás usa bajuladores. Gente que diz: “Deus entende”, “todo mundo faz”, “não é tão grave assim”…

Mas Jesus usa pessoas espirituais, que te dizem na cara:

“Você está errado. Volta antes que seja tarde.”

Não se engane. No fim, quem passa pano pro seu erro, não quer tua salvação, quer tua perdição.

Ore ao Senhor hoje:

“Pai, afasta de mim todo falso amigo, todo laço disfarçado. Me cerca de pessoas que me amam o suficiente pra me corrigir. Me dá humildade pra ouvir Tua voz, mesmo quando dói.”

“A repreensão é o caminho da vida.” — Provérbios 6:23

À Palavra

Você Não Precisa Temer

📖 “Aquilo que temo me acontece, e o que receio me sobrevém.”

— Jó 3:25

Esse versículo revela o estado emocional de Jó no auge da sua dor. Ele estava consumido pelo medo, e esse medo ocupava tanto espaço em sua mente e coração que se tornou um tormento. Isso nos mostra uma verdade profunda: o medo, quando nutrido, pode se tornar uma porta aberta para a opressão — não porque somos castigados por sentir medo, mas porque deixamos de confiar plenamente em Deus.

Não significa que todo pensamento de medo se tornará realidade. Mas significa que, quando nos afundamos em medos constantes, alimentando pensamentos negativos e confessando com os lábios tudo o que tememos, abrimos espaço para a ansiedade, o desânimo e até para o inimigo plantar mentiras no coração.

⚠️ O medo paralisa. A fé movimenta.

Por isso, a nossa batalha começa na mente. O que você tem alimentado aí dentro? Quais palavras têm saído da sua boca? O cristão precisa aprender a lidar com o medo não negando sua existência, mas enfrentando-o com a verdade da Palavra:

“Não temerei, porque Deus está comigo.” (Salmos 23:4)

Se o medo tem te paralisado — seja na forma da timidez extrema, da insegurança, da vergonha, ou da sensação de incapacidade — é hora de dizer:

🗣 “Isso não define quem eu sou. Essa não é a identidade que Deus me deu.”

Muitas vezes, aceitamos essas limitações como se fossem parte da nossa personalidade. Mas a verdade é que o medo exagerado, a vergonha sufocante e a timidez que te impede de viver não vêm de Deus. Ele te criou com propósito, com ousadia e com um chamado para avançar.

🛡️ A Bíblia, de Gênesis a Apocalipse, está repleta de lembretes: “Seja forte e corajoso. Não temas.”

O Senhor quer te ver conquistando territórios, enfrentando gigantes e caminhando em fé. Ele não te chamou para uma vida de medo, mas para uma vida de autoridade.

💥 Enfrente seus medos. Confronte as mentiras. Declare essa verdade:

👉 “Não temerei, porque Deus está comigo!”

📌 Reflexão:

 • Em quais áreas você tem deixado o medo te calar ou te paralisar?

 • Que mentiras você precisa substituir por verdades bíblicas hoje?

Alessandra Ferreira

@amor.a.palavra

Tempestades da Vida !

 

Quando em meio às tempestades da vida, é natural que o medo tome conta de nós. Enfrentamos incertezas, pressões e desafios que parecem maiores do que podemos suportar. Como os discípulos no mar da Galileia, olhamos para as circunstâncias ao nosso redor e nos desesperamos. O vento é forte, as ondas são altas, e tudo parece fora de controle.

Mas há uma verdade que comumente ignoramos: Jesus está no barco!

Mesmo que as tempestades sejam intensas, a presença de Jesus muda tudo. Sua presença é o que nos sustenta. Não é a ausência de problemas que define a nossa paz, mas a certeza de que Ele está conosco em meio ao caos. Quando pensamos que estamos à beira de um colapso, devemos lembrar que o Senhor dos céus e da Terra está conosco.

Marcos 4:35-41 nos conta o episódio em que Jesus e Seus discípulos atravessavam o mar da Galileia. Uma tempestade ameaçou afundar o barco, e os discípulos, apavorados, acordaram Jesus. Ele então repreendeu o vento e o mar, dizendo: "silêncio! Acalme-se!" (Mc.4:39), e a tempestade cessou.

E nós? Colocamos nossa segurança nas circunstâncias ao nosso redor, ou em Jesus, que está presente, mesmo que a tempestade persista? O verdadeiro teste da fé não é acreditar em Deus quando tudo está bem, mas confiarmos nEle na tempestade.

E mais: por que tememos? Jesus, que acalmou o vento e o mar com uma simples palavra, é o mesmo ontem, hoje e sempre. Se Ele tem poder sobre as forças da natureza, não teria Ele o poder de acalmar o que perturba nossa alma? Ele é capaz de acalmar a tempestade do coração!

Nos momentos de silêncio, quando parece que Ele não está agindo,devemos fortalecer nossa confiança. Sua aparente ausência não é indiferença, mas uma oportunidade de fortalecer a fé. Ele não nos prometeu uma vida sem tempestades, mas garantiu Sua presença em cada uma delas.

Os fiéis a Jesus Cristo são a Sua Casa Espiritual

¹ Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências,

² desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvação,

³ se é que já tendes a experiência de que o Senhor é bondoso.

⁴ Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa,

⁵ também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo.

⁶ Pois isso está na Escritura:

  Eis que ponho em Sião uma pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será, de modo algum, envergonhado.

⁷ Para vós outros, portanto, os que credes, é a preciosidade; mas, para os descrentes,

  A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular

⁸ e:   Pedra de tropeço e rocha de ofensa.

  São estes os que tropeçam na palavra, sendo desobedientes, para o que também foram postos.

⁹ Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

¹⁰ vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia.

A vida exemplar cristã: deveres para com os não crentes e para com as autoridades

¹¹ Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma,

¹² mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vós outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação.

¹³ Sujeitai-vos a toda instituição humana por causa do Senhor, quer seja ao rei, como soberano,

¹⁴ quer às autoridades, como enviadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o bem.

¹⁵ Porque assim é a vontade de Deus, que, pela prática do bem, façais emudecer a ignorância dos insensatos;

¹⁶ como livres que sois, não usando, todavia, a liberdade por pretexto da malícia, mas vivendo como servos de Deus.

¹⁷ Tratai todos com honra, amai os irmãos, temei a Deus, honrai o rei.

A vida exemplar cristã: deveres dos que prestam serviços a outrem

¹⁸ Servos, sede submissos, com todo o temor ao vosso senhor, não somente se for bom e cordato, mas também ao perverso;

¹⁹ porque isto é grato, que alguém suporte tristezas, sofrendo injustamente, por motivo de sua consciência para com Deus.

²⁰ Pois que glória há, se, pecando e sendo esbofeteados por isso, o suportais com paciência? Se, entretanto, quando praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais com paciência, isto é grato a Deus.

²¹ Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos,

²² o qual não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca;

²³ pois Ele, quando ultrajado, não revidava com ultraje; quando maltratado, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga retamente,

²⁴ carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas, fostes sarados.

²⁵ Porque estáveis desgarrados como ovelhas; agora, porém, vos convertestes ao Pastor e Bispo da vossa alma. 

1 Pedro 2:1-25

Saudação do Apóstolo

 

¹ Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

² eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas.

#  Ação de graças

³ Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,

⁴ para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros

⁵ que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo.

⁶ Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações,

⁷ para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo;

⁸ a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória,

⁹ obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma.

¹⁰ Foi a respeito desta salvação que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graça a vós outros destinada,

¹¹ investigando, atentamente, qual a ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glórias que os seguiriam.

¹² A eles foi revelado que, não para si mesmos, mas para vós outros, ministravam as coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar.

#  A santidade na vida

¹³ Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo.

¹⁴ Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância;

¹⁵ pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento,

¹⁶ porque escrito está:

  Sede santos, porque eu sou santo.

¹⁷ Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinação,

¹⁸ sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram,

¹⁹ mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo,

²⁰ conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós

²¹ que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus.

#  A santidade no amor

²² Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obediência à verdade, tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente,

²³ pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente.

²⁴ Pois

  toda carne é como a erva, e toda a sua glória, como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor;

²⁵ a palavra do Senhor, porém, permanece  

1 Pedro 1:1-25

Idolatria !

 A idolatria é considerada um dos maiores pecados nas religiões abraâmicas.                   Quais imagens, ideias e objetos, constituem idolatria, e quais constituem uma adoração válida é um assunto de discussões por autoridades e grupos religiosos. É notável o conflito sobre o uso do termo no cristianismo, entre dois dos seus principais ramos, o catolicismo e o protestantismo.

Um termo originalmente de cunho religioso, a idolatria foi duramente condenada por certas religiões cujos ritos não incluíam imagens de ídolos. A Bíblia, a Torá e o Alcorão são particularmente taxativos quanto à idolatria, comparando-a com alguns dos piores crimes e pecados concebíveis. Por conta desta condenação, o termo "idolatria" é atualmente adotado como forma pejorativa de referência a práticas religiosas não abraâmicas. Desobedecendo as leis de Deus segundo os seus mandamentos.

Os teólogos têm alargado o conceito, para incluir aspectos não religiosos da vida em geral, sem envolvimento de imagens especificamente. Por exemplo, o Catecismo da Igreja Católica afirma: "Idolatria não se refere apenas aos falsos cultos do paganismo. Idolatria também é quando o homem presta honra e veneração a uma criatura em lugar de Deus, quer se trate de deuses ou demônios (por exemplo, o satanismo), do poder, raça, prazer, antepassados, do Estado, dinheiro, etc.^[2]

Lamento Transformado em Júbilo !

¹ Naquele tempo, diz o Senhor, serei o Deus de todas as tribos de Israel, e elas serão o meu povo.

² Assim diz o Senhor: O povo que se livrou da espada logrou graça no deserto. Eu irei e darei descanso a Israel.

³ De longe se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí.

⁴ Ainda te edificarei, e serás edificada, ó virgem de Israel! Ainda serás adornada com os teus adufes e sairás com o coro dos que dançam.

⁵ Ainda plantarás vinhas nos montes de Samaria; plantarão os plantadores e gozarão dos frutos.

⁶ Porque haverá um dia em que gritarão os atalaias na região montanhosa de Efraim: Levantai-vos, e subamos a Sião, ao Senhor, nosso Deus!

⁷ Porque assim diz o Senhor: Cantai com alegria a Jacó, exultai por causa da cabeça das nações; proclamai, cantai louvores e dizei: Salva, Senhor, o teu povo, o restante de Israel.

⁸ Eis que os trarei da terra do Norte e os congregarei das extremidades da terra; e, entre eles, também os cegos e aleijados, as mulheres grávidas e as de parto; em grande congregação, voltarão para aqui.

⁹ Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho reto em que não tropeçarão; porque sou pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.

¹⁰ Ouvi a palavra do Senhor, ó nações, e anunciai nas terras longínquas do mar, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregará e o guardará, como o pastor, ao seu rebanho.

¹¹ Porque o Senhor redimiu a Jacó e o livrou da mão do que era mais forte do que ele.

¹² Hão de vir e exultar na altura de Sião, radiantes de alegria por causa dos bens do Senhor, do cereal, do vinho, do azeite, dos cordeiros e dos bezerros; a sua alma será como um jardim regado, e nunca mais desfalecerão.

¹³ Então, a virgem se alegrará na dança, e também os jovens e os velhos; tornarei o seu pranto em júbilo e os consolarei; transformarei em regozijo a sua tristeza.

¹⁴ Saciarei de gordura a alma dos sacerdotes, e o meu povo se fartará com a minha bondade, diz o Senhor.

¹⁵ Assim diz o Senhor: Ouviu-se um clamor em Ramá, pranto e grande lamento; era Raquel chorando por seus filhos e inconsolável por causa deles, porque já não existem.

¹⁶ Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz de choro e as lágrimas de teus olhos; porque há recompensa para as tuas obras, diz o Senhor, pois os teus filhos voltarão da terra do inimigo.

¹⁷ Há esperança para o teu futuro, diz o Senhor, porque teus filhos voltarão para os seus territórios.

¹⁸ Bem ouvi que Efraim se queixava, dizendo: Castigaste-me, e fui castigado como novilho ainda não domado; converte-me, e serei convertido, porque tu és o Senhor, meu Deus.

¹⁹ Na verdade, depois que me converti, arrependi-me; depois que fui instruído, bati no peito; fiquei envergonhado, confuso, porque levei o opróbrio da minha mocidade.

²⁰ Não é Efraim meu precioso filho, filho das minhas delícias? Pois tantas vezes quantas falo contra ele, tantas vezes ternamente me lembro dele; comove-se por ele o meu coração, deveras me compadecerei dele, diz o Senhor.

²¹ Põe-te marcos, finca postes que te guiem, presta atenção na vereda, no caminho por onde passaste; regressa, ó virgem de Israel, regressa às tuas cidades.

²² Até quando andarás errante, ó filha rebelde? Porque o Senhor criou coisa nova na terra: a mulher infiel virá a requestar um homem.

²³ Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Ainda dirão esta palavra na terra de Judá e nas suas cidades, quando eu lhe restaurar a sorte: O Senhor te abençoe, ó morada de justiça, ó santo monte!

²⁴ Nela, habitarão Judá e todas as suas cidades juntamente, como também os lavradores e os que pastoreiam os rebanhos.

²⁵ Porque satisfiz à alma cansada, e saciei a toda alma desfalecida.

²⁶ Nisto, despertei e olhei; e o meu sono fora doce para mim.

²⁷ Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que semearei a casa de Israel e a casa de Judá com a semente de homens e de animais.

²⁸ Como velei sobre eles, para arrancar, para derribar, para subverter, para destruir e para afligir, assim velarei sobre eles para edificar e para plantar, diz o Senhor.

²⁹ Naqueles dias, já não dirão: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram.

³⁰ Cada um, porém, será morto pela sua iniquidade; de todo homem que comer uvas verdes os dentes se embotarão.

#  Firmada nova aliança com Israel

³¹ Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.

³² Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o Senhor.

³³ Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

³⁴ Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.

³⁵ Assim diz o Senhor, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; Senhor dos Exércitos é o seu nome.

³⁶ Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre.

³⁷ Assim diz o Senhor: Se puderem ser medidos os céus lá em cima e sondados os fundamentos da terra cá embaixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor.

³⁸ Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que esta cidade será reedificada para o Senhor, desde a Torre de Hananel até à Porta da Esquina.

³⁹ O cordel de medir estender-se-á para diante, até ao outeiro de Garebe, e virar-se-á para Goa.

⁴⁰ Todo o vale dos cadáveres e da cinza e todos os campos até ao ribeiro Cedrom, até à esquina da Porta dos Cavalos para o oriente, serão consagrados ao Senhor. Esta Jerusalém jamais será desarraigada ou destruída. 

Jeremias 31:1-40

Esclarecendo ...

 

Para quem são as orações dos separados de Deus ...

 Para quem são essas orações dos santos em Apocalipse 5:8? Por serem a soma de todas as orações de todos os crentes de todos os tempos, essas orações são sobre todos e sobre tudo o que é consistente com a vontade de Deus. Se você orar pela salvação de alguém, essa oração está na taça. Se você orar pela segurança e alívio das pessoas após um desastre natural, essa oração está na taça. Se você orar para que Deus o transforme à imagem de Jesus Cristo, essa oração está na taça. Tais orações são muito agradáveis a Ele.

Apocalipse 5:8 empresta credibilidade à tradição de orar pelos mortos? De forma alguma. Os mortos já selaram seu destino, para o bem ou para o mal (veja Lucas 16:19-31). Não há um plano de salvação pós-morte. Hoje é o dia da salvação (2 Coríntios 6:2). Após a morte, a pessoa enfrenta o julgamento, não uma nova oportunidade (Hebreus 9:27). Portanto, se você orar para que Deus salve ou alivie alguém que já morreu, essa oração não estaria na taça. Tais orações são inúteis.

Em Apocalipse 5, o plano de Deus está próximo de ser cumprido. O julgamento do mundo ímpio está prestes a começar, e a redenção final do povo de Deus está prestes a ser realizada. As criaturas viventes e os anciãos cantam um hino de louvor ao Cordeiro: “com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação; e os constituíste reino e sacerdotes para nosso Deus; e assim reinarão sobre a terra" (Apocalipse 5: 9-10). Os vasos dourados cheios de incenso são oferecidos a Deus, cuja palavra permanecerá, cuja vontade será cumprida e que pronunciará o último "Amém!" para as orações dos santos.

Taças de Orações

 A cena em Apocalipse 5 é a visão de João da sala do trono no céu. Quando o Cordeiro tomou o rolo do julgamento de Deus em Sua própria mão, “os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos" (versículo 8). Apocalipse é o livro mais simbólico da Bíblia, e neste trecho as “orações dos santos” são simbolizadas como taças de ouro de incenso, seguradas por vinte e quatro anciãos. Claro, quanto mais simbólico algo é, mais suas interpretações podem variar, mas é importante entender o que são essas orações dos santos - e o que elas não são.

Deus estabeleceu o incenso como uma parte do sistema sacerdotal (e, portanto, como simbolismo) em Êxodo 30: 1-10, quando Moisés foi instruído a construir o altar de incenso. As orações dos santos em Apocalipse 5: 8, especialmente como representadas por incenso no contexto da imagética do templo, devem ser entendidas como desempenhando a função do incenso no templo, que era oferecer um aroma agradável a Deus e simbolizar a oração. As orações dos justos são agradáveis a Ele. O Salmo 141:2 descreve esse aspecto da oração perfeitamente: “Que a minha oração suba como incenso à tua presença, e o levantar das minhas mãos seja como o sacrifício da tarde!” (Salmo 141:2).

A oração é vinculada ao incenso no templo em outras passagens também. Quando Gabriel aparece a Zacarias no templo e lhe diz que suas orações foram atendidas, Gabriel está “em pé à direita do altar do incenso” (Lucas 1:11). Isso aconteceu quando “toda a multidão estava orando do lado de fora, na hora em que se oferecia incenso” (versículo 10).

Existem certamente diferentes tipos de orações. Orações de súplica são do tipo que a maioria das pessoas conhece, porque é o tipo em que pedimos ajuda a Deus! Mas existem outros tipos também, como as orações de maldição (Salmo 55:1-15) e orações de intercessão (Lucas 23:34). O fato de que as “orações dos santos” em Apocalipse 5:8 não são identificadas por tipo ou em detalhes - e que elas estão todas juntas numa taça de incenso - indica que devemos considerá-las em conjunto. Deus considera a oração em geral como incenso - um aroma agradável para Ele.

O fato de estas serem orações “dos santos” em Apocalipse 5:8 indica que Deus ouve as orações de Seu povo. O Salmo 65:2 se dirige a Deus como “Ó tu, que ouves a oração!”. Nosso Senhor “ouve a oração dos justos” (Provérbios 15:29), que é outra forma de dizer que Ele ouve as orações dos santos. Os “santos” em Apocalipse 5:8 não são uma classe de elite de pessoas mais santas que o resto; eles não são mediadores das nossas orações (veja 1 Timóteo 2:5), e eles não nos pedem que oremos a eles. O termo santo na Escritura implica igualdade, não hierarquia. Somos todos um em Cristo (Gálatas 3:28). Os santos são todos os crentes em Jesus, vivos ou mortos, salvos pela graça através da fé. A igreja é “amada de Deus e chamada para ser santa” (Romanos 1:7) e, quando oramos, é como se uma taça de ouro de incenso estivesse sendo levada ao próprio trono de Deus no céu.

A vinda do Senhor e o seu significado

 A vinda do Senhor e o seu significado

1 Amados, esta é, agora, a segunda epístola que vos escrevo; em ambas, procuro despertar com lembranças a vossa mente esclarecida,2 para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos,3 tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões4 e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.5 Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve céus bem como terra, a qual surgiu da água e através da água pela palavra de Deus,6 pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em água.7 Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios.

8 Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, como um dia.9 Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.10 Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, no qual os céus passarão com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas.11 Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade,12 esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão.13 Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça.

O cristão deve esperar o Senhor, viver vida reta, estudar as Escrituras e crescer em Cristo

14 Por essa razão, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis,15 e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada,16 ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles.17 Vós, pois, amados, prevenidos como estais de antemão, acautelai-vos; não suceda que, arrastados pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa própria firmeza;18 antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterna.