Temor ao Senhor é o início da Sabedoria

 A correção dói. Ela fere o orgulho, confronta o ego e mexe com a nossa vontade. Mas a Palavra de Jeová.  diz: “Melhor é a repreensão feita abertamente do que o amor oculto. Leais são as feridas feitas pelo amigo, mas os beijos do inimigo são enganosos.” — Provérbios 27:5-6

Quem te ama de verdade não vai te ver indo pelo caminho errado e ficar em silêncio. Vai te alertar, te chamar de volta, te lembrar dos princípios de Jeová.

O verdadeiro amor é aquele que corrige com firmeza, mas com ternura, com a intenção de salvar, não de ferir.

Pense em Jesus. Ele corrigia os discípulos, não porque os desprezava, mas porque os preparava para algo maior. Ele não aprovava erros, mas sempre oferecia caminho para mudança. Isso é amor verdadeiro.

Reflexão para hoje:

Quem tem andado ao seu lado? São pessoas que te aproximam de Deus  ou que te afastam?

Você tem dado ouvidos à correção, ou tem fugido dela?

Ore pedindo humildade para aceitar a correção e sabedoria para discernir quem realmente te ama.

Satanás usa bajuladores. Gente que diz: “Deus entende”, “todo mundo faz”, “não é tão grave assim”…

Mas Jesus usa pessoas espirituais, que te dizem na cara:

“Você está errado. Volta antes que seja tarde.”

Não se engane. No fim, quem passa pano pro seu erro, não quer tua salvação, quer tua perdição.

Ore ao Senhor Jesus  hoje:

“Pai, afasta de mim todo falso amigo, todo laço disfarçado. Me cerca de pessoas que me amam o suficiente pra me corrigir. Me dá humildade pra ouvir Tua voz, mesmo quando dói.”

“A repreensão é o caminho da vida.” — Provérbios 6:23

vaidades, nada mais que vaidades

 Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.

2 Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades! Tudo é vaidade.

3 Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho, que faz debaixo do sol?

4 Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra para sempre permanece.

5 Nasce o sol, e o sol se põe, e apressa-se e volta ao seu lugar de onde nasceu.

6 O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte; continuamente vai girando o vento, e volta fazendo os seus circuitos.

7 Todos os rios vão para o mar, e contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios vão, para ali tornam eles a correr.

8 Todas as coisas são trabalhosas; o homem não o pode exprimir; os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir.

9 O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol.

10 Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós.

11 Já não há lembrança das coisas que precederam, e das coisas que hão de ser também delas não haverá lembrança, entre os que hão de vir depois.

12 Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.

13 E apliquei o meu coração a esquadrinhar, e a informar-me com sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do céu; esta enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens, para nela os exercitar.

14 Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito.

15 Aquilo que é torto não se pode endireitar; aquilo que falta não se pode calcular.

16 Falei eu com o meu coração, dizendo: Eis que eu me engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos os que houve antes de mim em Jerusalém; e o meu coração contemplou abundantemente a sabedoria e o conhecimento.

17 E apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras, e vim a saber que também isto era aflição de espírito.

18 Porque na muita sabedoria há muito enfado; e o que aumenta em conhecimento, aumenta em dor.

A ti, ó Deus de meus pais, eu te rendo graças e te louvo, porque me deste sabedoria e poder; e, agora, me fizeste saber o que te pedimos, porque nos fizeste saber este caso do rei. Filho pródigo!

 Daniel interpreta o sonho de Nabucodonosor

¹ No segundo ano do reinado de Nabucodonosor, teve este um sonho; o seu espírito se perturbou, e passou-se-lhe o sono.

² Então, o rei mandou chamar os magos, os encantadores, os feiticeiros e os caldeus, para que declarassem ao rei quais lhe foram os sonhos; eles vieram e se apresentaram diante do rei.

³ Disse-lhes o rei: Tive um sonho, e para sabê-lo está perturbado o meu espírito.

⁴ Os caldeus disseram ao rei em aramaico: Ó rei, vive eternamente! Dize o sonho a teus servos, e daremos a interpretação.

⁵ Respondeu o rei e disse aos caldeus: Uma coisa é certa: se não me fizerdes saber o sonho e a sua interpretação, sereis despedaçados, e as vossas casas serão feitas monturo;

⁶ mas, se me declarardes o sonho e a sua interpretação, recebereis de mim dádivas, prêmios e grandes honras; portanto, declarai-me o sonho e a sua interpretação.

⁷ Responderam segunda vez e disseram: Diga o rei o sonho a seus servos, e lhe daremos a interpretação.

⁸ Tornou o rei e disse: Bem percebo que quereis ganhar tempo, porque vedes que o que eu disse está resolvido,

⁹ isto é: se não me fazeis saber o sonho, uma só sentença será a vossa; pois combinastes palavras mentirosas e perversas para as proferirdes na minha presença, até que se mude a situação; portanto, dizei-me o sonho, e saberei que me podeis dar-lhe a interpretação.

¹⁰ Responderam os caldeus na presença do rei e disseram: Não há mortal sobre a terra que possa revelar o que o rei exige; pois jamais houve rei, por grande e poderoso que tivesse sido, que exigisse semelhante coisa de algum mago, encantador ou caldeu.

¹¹ A coisa que o rei exige é difícil, e ninguém há que a possa revelar diante do rei, senão os deuses, e estes não moram com os homens.

¹² Então, o rei muito se irou e enfureceu; e ordenou que matassem a todos os sábios da Babilônia.

¹³ Saiu o decreto, segundo o qual deviam ser mortos os sábios; e buscaram a Daniel e aos seus companheiros, para que fossem mortos.

¹⁴ Então, Daniel falou, avisada e prudentemente, a Arioque, chefe da guarda do rei, que tinha saído para matar os sábios da Babilônia.

¹⁵ E disse a Arioque, encarregado do rei: Por que é tão severo o mandado do rei? Então, Arioque explicou o caso a Daniel.

¹⁶ Foi Daniel ter com o rei e lhe pediu designasse o tempo, e ele revelaria ao rei a interpretação.

¹⁷ Então, Daniel foi para casa e fez saber o caso a Hananias, Misael e Azarias, seus companheiros,

¹⁸ para que pedissem misericórdia ao Deus do céu sobre este mistério, a fim de que Daniel e seus companheiros não perecessem com o resto dos sábios da Babilônia.

¹⁹ Então, foi revelado o mistério a Daniel numa visão de noite; Daniel bendisse o Deus do céu.

²⁰ Disse Daniel: Seja bendito o nome de Deus, de eternidade a eternidade, porque dele é a sabedoria e o poder;

²¹ é ele quem muda o tempo e as estações, remove reis e estabelece reis; ele dá sabedoria aos sábios e entendimento aos inteligentes.

²² Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz.  

²³ A ti, ó Deus de meus pais, eu te rendo graças e te louvo, porque me deste sabedoria e poder; e, agora, me fizeste saber o que te pedimos, porque nos fizeste saber este caso do rei.

²⁴ Por isso, Daniel foi ter com Arioque, ao qual o rei tinha constituído para exterminar os sábios da Babilônia; entrou e lhe disse: Não mates os sábios da Babilônia; introduze-me na presença do rei, e revelarei ao rei a interpretação.

²⁵ Então, Arioque depressa introduziu Daniel na presença do rei e lhe disse: Achei um dentre os filhos dos cativos de Judá, o qual revelará ao rei a interpretação.

²⁶ Respondeu o rei e disse a Daniel, cujo nome era Beltessazar: Podes tu fazer-me saber o que vi no sonho e a sua interpretação?

²⁷ Respondeu Daniel na presença do rei e disse: O mistério que o rei exige, nem encantadores, nem magos nem astrólogos o podem revelar ao rei;

²⁸ mas há um Deus no céu, o qual revela os mistérios, pois fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de ser nos últimos dias. O teu sonho e as visões da tua cabeça, quando estavas no teu leito, são estas:

²⁹ Estando tu, ó rei, no teu leito, surgiram-te pensamentos a respeito do que há de ser depois disto. Aquele, pois, que revela mistérios te revelou o que há de ser.

³⁰ E a mim me foi revelado este mistério, não porque haja em mim mais sabedoria do que em todos os viventes, mas para que a interpretação se fizesse saber ao rei, e para que entendesses as cogitações da tua mente.

³¹ Tu, ó rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estátua; esta, que era imensa e de extraordinário esplendor, estava em pé diante de ti; e a sua aparência era terrível.

³² A cabeça era de fino ouro, o peito e os braços, de prata, o ventre e os quadris, de bronze;

³³ as pernas, de ferro, os pés, em parte, de ferro, em parte, de barro.

³⁴ Quando estavas olhando, uma pedra foi cortada sem auxílio de mãos, feriu a estátua nos pés de ferro e de barro e os esmiuçou.

³⁵ Então, foi juntamente esmiuçado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a palha das eiras no estio, e o vento os levou, e deles não se viram mais vestígios. Mas a pedra que feriu a estátua se tornou em grande montanha, que encheu toda a terra.

³⁶ Este é o sonho; e também a sua interpretação diremos ao rei.

³⁷ Tu, ó rei, rei de reis, a quem o Deus do céu conferiu o reino, o poder, a força e a glória;

³⁸ a cujas mãos foram entregues os filhos dos homens, onde quer que eles habitem, e os animais do campo e as aves do céu, para que dominasses sobre todos eles, tu és a cabeça de ouro.

³⁹ Depois de ti, se levantará outro reino, inferior ao teu; e um terceiro reino, de bronze, o qual terá domínio sobre toda a terra.

⁴⁰ O quarto reino será forte como ferro; pois o ferro a tudo quebra e esmiúça; como o ferro quebra todas as coisas, assim ele fará em pedaços e esmiuçará.

⁴¹ Quanto ao que viste dos pés e dos artelhos, em parte, de barro de oleiro e, em parte, de ferro, será esse um reino dividido; contudo, haverá nele alguma coisa da firmeza do ferro, pois que viste o ferro misturado com barro de lodo.

⁴² Como os artelhos dos pés eram, em parte, de ferro e, em parte, de barro, assim, por uma parte, o reino será forte e, por outra, será frágil.

⁴³ Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-ão mediante casamento, mas não se ligarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro.

⁴⁴ Mas, nos dias destes reis, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído; este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos estes reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre,

⁴⁵ como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxílio de mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. O Grande Deus fez saber ao rei o que há de ser futuramente. Certo é o sonho, e fiel, a sua interpretação.

⁴⁶ Então, o rei Nabucodonosor se inclinou, e se prostrou rosto em terra perante Daniel, e ordenou que lhe fizessem oferta de manjares e suaves perfumes.

⁴⁷ Disse o rei a Daniel: Certamente, o vosso Deus é o Deus dos deuses, e o Senhor dos reis, e o revelador de mistérios, pois pudeste revelar este mistério.

⁴⁸ Então, o rei engrandeceu a Daniel, e lhe deu muitos e grandes presentes, e o pôs por governador de toda a província da Babilônia, como também o fez chefe supremo de todos os sábios da Babilônia.

⁴⁹ A pedido de Daniel, constituiu o rei a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego sobre os negócios da província da Babilônia; Daniel, porém, permaneceu na corte do rei. 

Daniel 2:1-49

Somente ELE ...

 A frase "Jesus é o caminho, a verdade e a vida" é uma citação bíblica do Evangelho de João (14:6) e significa que, para os cristãos, Jesus é a única maneira de se aproximar de Deus, a fonte da verdade absoluta e a origem da vida eterna. Na passagem, Jesus afirma a seus discípulos que ele é o único meio de acesso ao Pai, através de sua palavra e de sua morte-ressurreição. 

• O Caminho: Jesus se apresenta como o único caminho para Deus, orientando os seguidores a viverem de acordo com seus ensinamentos.
• A Verdade: Para os cristãos, Jesus é a própria verdade, em contraste com a ideia de que a verdade é relativa ou uma opinião pessoal.
• A Vida: Ele oferece a vida eterna para aqueles que nele creem, representando a vida plena e a salvação. 

Quem vence as batalhas ?

 ¹ Como ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão do Senhor;

  este, segundo o seu querer, o inclina.

² Todo caminho do homem é reto aos seus próprios olhos,

  mas o Senhor sonda os corações.

³ Exercitar justiça e juízo

  é mais aceitável ao Senhor do que sacrifício.

⁴ Olhar altivo e coração orgulhoso,

  a lâmpada dos perversos, são pecado.

⁵ Os planos do diligente tendem à abundância,

  mas a pressa excessiva, à pobreza.

⁶ Trabalhar por adquirir tesouro com língua falsa

  é vaidade e laço mortal.

⁷ A violência dos perversos os arrebata,

  porque recusam praticar a justiça.

⁸ Tortuoso é o caminho do homem carregado de culpa,

  mas reto, o proceder do honesto.

⁹ Melhor é morar no canto do eirado

  do que junto com a mulher rixosa na mesma casa.

¹⁰ A alma do perverso deseja o mal;

  nem o seu vizinho recebe dele compaixão.

¹¹ Quando o escarnecedor é castigado, o simples se torna sábio;

  e, quando o sábio é instruído, recebe o conhecimento.

¹² O Justo considera a casa dos perversos

  e os arrasta para o mal.

¹³ O que tapa o ouvido ao clamor do pobre

  também clamará e não será ouvido.

¹⁴ O presente que se dá em segredo abate a ira,

  e a dádiva em sigilo, uma forte indignação.

¹⁵ Praticar a justiça é alegria para o justo,

  mas espanto, para os que praticam a iniquidade.

¹⁶ O homem que se desvia do caminho do entendimento

  na congregação dos mortos repousará.

¹⁷ Quem ama os prazeres empobrecerá,

  quem ama o vinho e o azeite jamais enriquecerá.

¹⁸ O perverso serve de resgate para o justo;

  e, para os retos, o pérfido.

¹⁹ Melhor é morar numa terra deserta

  do que com a mulher rixosa e iracunda.

²⁰ Tesouro desejável e azeite há na casa do sábio,

  mas o homem insensato os desperdiça.

²¹ O que segue a justiça e a bondade

  achará a vida, a justiça e a honra.

²² O sábio escala a cidade dos valentes

  e derriba a fortaleza em que ela confia.

²³ O que guarda a boca e a língua

  guarda a sua alma das angústias.

²⁴ Quanto ao soberbo e presumido, zombador é seu nome;

  procede com indignação e arrogância.

²⁵ O preguiçoso morre desejando,

  porque as suas mãos recusam trabalhar.

²⁶ O cobiçoso cobiça todo o dia,

  mas o justo dá e nada retém.

²⁷ O sacrifício dos perversos já é abominação;

  quanto mais oferecendo-o com intenção maligna!

²⁸ A testemunha falsa perecerá,

  mas a auricular falará sem ser contestada.

²⁹ O homem perverso mostra dureza no rosto,

  mas o reto considera o seu caminho.

³⁰ Não há sabedoria, nem inteligência,

  nem mesmo conselho contra o Senhor.

³¹ O cavalo prepara-se para o dia da batalha,

  mas a vitória vem do Senhor. 

Provérbios 21:1-31

Recalcular a rota é sabedoria...

 ¹ Melhor é o pobre que anda na sua integridade

  do que o perverso de lábios e tolo.

² Não é bom proceder sem refletir,

  e peca quem é precipitado.

³ A estultícia do homem perverte o seu caminho,

  mas é contra o Senhor que o seu coração se ira.

⁴ As riquezas multiplicam os amigos;

  mas, ao pobre, o seu próprio amigo o deixa.

⁵ A falsa testemunha não fica impune,

  e o que profere mentiras não escapa.

⁶ Ao generoso, muitos o adulam,

  e todos são amigos do que dá presentes.

⁷ Se os irmãos do pobre o aborrecem,

  quanto mais se afastarão dele os seus amigos!

  Corre após eles com súplicas, mas não os alcança.

⁸ O que adquire entendimento ama a sua alma;

  o que conserva a inteligência acha o bem.

⁹ A falsa testemunha não fica impune,

  e o que profere mentiras perece.

¹⁰ Ao insensato não convém a vida regalada,

  quanto menos ao escravo dominar os príncipes!

¹¹ A discrição do homem o torna longânimo,

  e sua glória é perdoar as injúrias.

¹² Como o bramido do leão, assim é a indignação do rei;

  mas seu favor é como o orvalho sobre a erva.

¹³ O filho insensato é a desgraça do pai,

  e um gotejar contínuo, as contenções da esposa.

¹⁴ A casa e os bens vêm como herança dos pais;

  mas do Senhor, a esposa prudente.

¹⁵ A preguiça faz cair em profundo sono,

  e o ocioso vem a padecer fome.

¹⁶ O que guarda o mandamento guarda a sua alma;

  mas o que despreza os seus caminhos, esse morre.

¹⁷ Quem se compadece do pobre ao Senhor empresta,

  e este lhe paga o seu benefício.

¹⁸ Castiga a teu filho, enquanto há esperança,

  mas não te excedas a ponto de matá-lo.

¹⁹ Homem de grande ira tem de sofrer o dano;

  porque, se tu o livrares, virás ainda a fazê-lo de novo.

²⁰ Ouve o conselho e recebe a instrução,

  para que sejas sábio nos teus dias por vir.

²¹ Muitos propósitos há no coração do homem,

  mas o desígnio do Senhor permanecerá.

²² O que torna agradável o homem é a sua misericórdia;

  o pobre é preferível ao mentiroso.

²³ O temor do Senhor conduz à vida;

  aquele que o tem ficará satisfeito, e mal nenhum o visitará.

²⁴ O preguiçoso mete a mão no prato

  e não quer ter o trabalho de a levar à boca.

²⁵ Quando ferires ao escarnecedor, o simples aprenderá a prudência;

  repreende ao sábio, e crescerá em conhecimento.

²⁶ O que maltrata a seu pai ou manda embora a sua mãe

  filho é que envergonha e desonra.

²⁷ Filho meu, se deixas de ouvir a instrução,

  desviar-te-ás das palavras do conhecimento.

²⁸ A testemunha de Belial escarnece da justiça,

  e a boca dos perversos devora a iniquidade.

²⁹ Preparados estão os juízos para os escarnecedores

  e os açoites, para as costas dos insensatos. 

Provérbios 19:1-29

advertências ...

 ¹ O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora;

  todo aquele que por eles é vencido não é sábio.

² Como o bramido do leão, é o terror do rei;

  o que lhe provoca a ira peca contra a sua própria vida.

³ Honroso é para o homem o desviar-se de contendas,

  mas todo insensato se mete em rixas.

⁴ O preguiçoso não lavra por causa do inverno,

  pelo que, na sega, procura e nada encontra.

⁵ Como águas profundas, são os propósitos do coração do homem,

  mas o homem de inteligência sabe descobri-los.

⁶ Muitos proclamam a sua própria benignidade;

  mas o homem fidedigno, quem o achará?

⁷ O justo anda na sua integridade;

  felizes lhe são os filhos depois dele.

⁸ Assentando-se o rei no trono do juízo,

  com os seus olhos dissipa todo mal.

⁹ Quem pode dizer: Purifiquei o meu coração,

  limpo estou do meu pecado?

¹⁰ Dois pesos e duas medidas,

  uns e outras são abomináveis ao Senhor.

¹¹ Até a criança se dá a conhecer pelas suas ações,

  se o que faz é puro e reto.

¹² O ouvido que ouve e o olho que vê,

  o Senhor os fez, tanto um como o outro.

¹³ Não ames o sono, para que não empobreças;

  abre os olhos e te fartarás do teu próprio pão.

¹⁴ Nada vale, nada vale, diz o comprador,

  mas, indo-se, então, se gaba.

¹⁵ Há ouro e abundância de pérolas,

  mas os lábios instruídos são joia preciosa.

¹⁶ Tome-se a roupa àquele que fica fiador por outrem;

  e, por penhor, àquele que se obriga por estrangeiros.

¹⁷ Suave é ao homem o pão ganho por fraude,

  mas, depois, a sua boca se encherá de pedrinhas de areia.

¹⁸ Os planos mediante os conselhos têm bom êxito;

  faze a guerra com prudência.

¹⁹ O mexeriqueiro revela o segredo;

  portanto, não te metas com quem muito abre os lábios.

²⁰ A quem amaldiçoa a seu pai ou a sua mãe,

  apagar-se-lhe-á a lâmpada nas mais densas trevas.

²¹ A posse antecipada de uma herança

  no fim não será abençoada.

²² Não digas: Vingar-me-ei do mal;

  espera pelo Senhor, e ele te livrará.

²³ Dois pesos são coisa abominável ao Senhor,

  e balança enganosa não é boa.

²⁴ Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor;

  como, pois, poderá o homem entender o seu caminho?

²⁵ Laço é para o homem o dizer precipitadamente: É santo!

  E só refletir depois de fazer o voto.

²⁶ O rei sábio joeira os perversos

  e faz passar sobre eles a roda.

²⁷ O espírito do homem é a lâmpada do Senhor,

  a qual esquadrinha todo o mais íntimo do corpo.

²⁸ Amor e fidelidade preservam o rei,

  e com benignidade sustém ele o seu trono.

²⁹ O ornato dos jovens é a sua força,

  e a beleza dos velhos, as suas cãs.

³⁰ Os vergões das feridas purificam do mal,

  e os açoites, o mais íntimo do  corpo.

Provérbios 20:1-30

Lição de casa :

 Pecados segundo a Bíblia:

idolatria, blasfêmia, incredulidade, falta de fé, feitiçaria, ocultismo, necromancia, adivinhação, assassinato, violência, ódio, ira, inveja, ciúme, adultério, fornicação, prostituição, imoralidade sexual, incesto, homossexualidade, bestialidade, roubo, fraude, corrupção, ganância, avareza, mentira, falsidade, engano, hipocrisia, difamação, calúnia, fofoca, maledicência, soberba, orgulho, arrogância, vaidade, vanglória, inveja, desobediência, rebeldia, ingratidão,

Pesquise na Bíblia sobre cada ítem !

Esperar no Senhor, só esperar !

 O Senhor vem  !

¹ Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus.

² Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia, que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do Senhor por todos os seus pecados.

³ Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus.

⁴ Todo vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que é tortuoso será retificado, e os lugares escabrosos, aplanados.

⁵ A glória do Senhor se manifestará, e toda a carne a verá, pois a boca do Senhor o disse.

⁶ Uma voz diz: Clama; e alguém pergunta: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a sua glória, como a flor da erva;

⁷ seca-se a erva, e caem as flores, soprando nelas o hálito do Senhor. Na verdade, o povo é erva;

⁸ seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.

⁹ Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas, sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalém, ergue a tua voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aí está o vosso Deus!

¹⁰ Eis que o Senhor Deus virá com poder, e o seu braço dominará; eis que o seu galardão está com ele, e diante dele, a sua recompensa.

¹¹ Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.

#  A majestade do Senhor

¹² Quem na concha de sua mão mediu as águas e tomou a medida dos céus a palmos? Quem recolheu na terça parte de um efa o pó da terra e pesou os montes em romana e os outeiros em balança de precisão?

¹³ Quem guiou o Espírito do Senhor? Ou, como seu conselheiro, o ensinou?

¹⁴ Com quem tomou ele conselho, para que lhe desse compreensão? Quem o instruiu na vereda do juízo, e lhe ensinou sabedoria, e lhe mostrou o caminho de entendimento?

¹⁵ Eis que as nações são consideradas por ele como um pingo que cai de um balde e como um grão de pó na balança; as ilhas são como pó fino que se levanta.

¹⁶ Nem todo o Líbano basta para queimar, nem os seus animais, para um holocausto.

¹⁷ Todas as nações são perante ele como coisa que não é nada; ele as considera menos do que nada, como um vácuo.

¹⁸ Com quem comparareis a Deus? Ou que coisa semelhante confrontareis com ele?

¹⁹ O artífice funde a imagem, e o ourives a cobre de ouro e cadeias de prata forja para ela.

²⁰ O sacerdote idólatra escolhe madeira que não se corrompe e busca um artífice perito para assentar uma imagem esculpida que não oscile.

²¹ Acaso, não sabeis? Porventura, não ouvis? Não vos tem sido anunciado desde o princípio? Ou não atentastes para os fundamentos da terra?

²² Ele é o que está assentado sobre a redondeza da terra, cujos moradores são como gafanhotos; é ele quem estende os céus como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar;

²³ é ele quem reduz a nada os príncipes e torna em nulidade os juízes da terra.

²⁴ Mal foram plantados e semeados, mal se arraigou na terra o seu tronco, já se secam, quando um sopro passa por eles, e uma tempestade os leva como palha.

²⁵ A quem, pois, me comparareis para que eu lhe seja igual? — diz o Santo.

²⁶ Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército de estrelas, todas bem-contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande em força e forte em poder, nem uma só vem a faltar.

²⁷ Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está encoberto ao Senhor, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus?

²⁸ Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento.

²⁹ Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.

³⁰ Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem,

³¹ mas os que esperam no Senhor renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam. 

Isaías 40:1-31

Quando cremos No Todo Poderoso Deus ...

  A felicidade na Sião futura

¹ O deserto e a terra se alegrarão; o ermo exultará e florescerá como o narciso.

² Florescerá abundantemente, jubilará de alegria e exultará; deu-se-lhes a glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e de Sarom; eles verão a glória do Senhor, o esplendor do nosso Deus.

³ Fortalecei as mãos frouxas e firmai os joelhos vacilantes.

⁴ Dizei aos desalentados de coração: Sede fortes, não temais. Eis o vosso Deus. A vingança vem, a retribuição de Deus; ele vem e vos salvará.

⁵ Então, se abrirão os olhos dos cegos, e se desimpedirão os ouvidos dos surdos;

⁶ os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará; pois águas arrebentarão no deserto, e ribeiros, no ermo.

⁷ A areia esbraseada se transformará em lagos, e a terra sedenta, em mananciais de águas; onde outrora viviam os chacais, crescerá a erva com canas e juncos.

⁸ E ali haverá bom caminho, caminho que se chamará o Caminho Santo; o imundo não passará por ele, pois será somente para o seu povo; quem quer que por ele caminhe não errará, nem mesmo o louco.

⁹ Ali não haverá leão, animal feroz não passará por ele, nem se achará nele; mas os remidos andarão por ele.

¹⁰ Os resgatados do Senhor voltarão e virão a Sião com cânticos de júbilo; alegria eterna coroará a sua cabeça; gozo e alegria alcançarão, e deles fugirá a tristeza e o gemido. Isaías 35:1-10

Monte Sião é o nome de uma das colinas de Jerusalém e que por extensão tornou-se sinónimo da Terra de Israel^[1] e que pela definição bíblica é a Cidade de David. Após a morte do rei David, o termo Sião passou a se referir ao monte em Jerusalém, o Monte Sião, onde se encontrava o Templo de Salomão. Mais tarde, Sião passou a se referir ao próprio templo e aos terrenos do templo. Depois disso, Sião foi usado para simbolizar Jerusalém e a Terra Prometida. Sião seria uma adequação geofônica, do idioma hebraico para o Português, referente ao nome de um acidente geográfico mencionado na Bíblia que ficava no centro de Jerusalém.

Sião, para algumas denominações cristãs, será a última cidade possível de viver depois do Armagedom.

Sobre renúncia Tema de Paulo Apóstolo VIDE YOU TUBE

Tema de Paulo - O Apóstolo Naquela noite, as paredes da prisão eram grossas, o ar estava pesado, e o chão, frio. Paulo e Silas tinham o corpo marcado pelas varas e o sangue seco misturado ao suor. Nada ali lembrava um templo. Nenhuma harpa, nenhum coro, nenhum altar.

Ainda assim, quando a escuridão ficou mais densa, a voz deles começou a subir. Não era um cântico para distrair a dor ou tentar convencer a Deus de alguma coisa. Era louvor puro, nascido não de circunstâncias favoráveis, mas da certeza de Quem estava com eles.

A verdadeira adoração é assim: não depende do lugar, nem do estado do corpo, nem da quantidade de milagres que já vimos. Ela brota quando a alma reconhece que Deus continua sendo Deus, mesmo quando as cadeias ainda não se abriram.

E, naquela prisão de Filipos, enquanto outros prisioneiros ouviam, o céu se inclinou. A terra tremeu, as portas se abriram, as correntes caíram. Mas, antes do terremoto, já havia acontecido o maior milagre: dois homens, no meio da dor, escolheram cantar.

Por qual prisão espiritual você está passando hoje? Qual é sua decisão em meio a dor, se render ao sofrimento ou louvar?

Renúncia

 1 Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões,

2 Completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa.

3 Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo.

4 Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros.

5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,

6 Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,

7 Mas fez a si mesmo de nenhuma reputação, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;

8 E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.

9 Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome;

10 Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,

11 E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

12 De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, não só na minha presença, mas muito mais agora na minha ausência, assim também operai a vossa salvação com temor e tremor;

13 Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.

14 Fazei todas as coisas sem murmurações nem contendas;

15 Para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis, no meio de uma geração corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo;

16 Retendo a palavra da vida, para que no dia de Cristo possa gloriar-me de não ter corrido em vão nem trabalhado em vão.

17 E, ainda que seja oferecido por libação sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, folgo e me regozijo com todos vós.

18 E vós também regozijai-vos e alegrai-vos comigo por isto mesmo.

19 E espero no Senhor Jesus que em breve vos mandarei Timóteo, para que também eu esteja de bom ânimo, sabendo dos vossos negócios.

20 Porque a ninguém tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso estado;

21 Porque todos buscam o que é seu, e não o que é de Cristo Jesus.

22 Mas bem sabeis qual a sua experiência, e que serviu comigo no evangelho, como filho ao pai.

23 De sorte que espero vo-lo enviar logo que tenha provido a meus negócios.

24 Mas confio no Senhor, que também eu mesmo em breve irei ter convosco.

25 Julguei, contudo, necessário mandar-vos Epafrodito, meu irmão e cooperador, e companheiro nos combates, e vosso enviado para prover às minhas necessidades.

26 Porquanto tinha muitas saudades de vós todos, e estava muito angustiado de que tivésseis ouvido que ele estivera doente.

27 E de fato esteve doente, e quase à morte; mas Deus se apiedou dele, e não somente dele, mas também de mim, para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza.

28 Por isso vo-lo enviei mais depressa, para que, vendo-o outra vez, vos regozijeis, e eu tenha menos tristeza.

29 Recebei-o, pois, no Senhor com todo o gozo, e tende-o em honra;

30 Porque pela obra de Cristo chegou até bem próximo da morte, não fazendo caso da vida para suprir para comigo a falta do vosso serviço. - (Filipenses 2) 

Canto de louvor pela restauração de Israel

¹ Orarás naquele dia: Graças te dou, ó Senhor, porque, ainda que te iraste contra mim, a tua ira se retirou, e tu me consolas.

² Eis que Deus é a minha salvação; confiarei e não temerei, porque o Senhor Deus é a minha força e o meu cântico; ele se tornou a minha salvação.

³ Vós, com alegria, tirareis água das fontes da salvação.

⁴ Direis naquele dia: Dai graças ao Senhor, invocai o seu nome, tornai manifestos os seus feitos entre os povos, relembrai que é excelso o seu nome.

⁵ Cantai louvores ao Senhor, porque fez coisas grandiosas; saiba-se isto em toda a terra.

⁶ Exulta e jubila, ó habitante de Sião, porque grande é o Santo de Israel no meio de ti. 

Isaias  12.

Eclesiastes 1. Segue com estudo ...

 1. Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.

2 Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades! Tudo é vaidade.

3 Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho, que faz debaixo do sol?

4 Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra para sempre permanece.

5 Nasce o sol, e o sol se põe, e apressa-se e volta ao seu lugar de onde nasceu.

6 O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte; continuamente vai girando o vento, e volta fazendo os seus circuitos.

7 Todos os rios vão para o mar, e contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios vão, para ali tornam eles a correr.

8 Todas as coisas são trabalhosas; o homem não o pode exprimir; os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir.

9 O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol.

10 Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós.

11 Já não há lembrança das coisas que precederam, e das coisas que hão de ser também delas não haverá lembrança, entre os que hão de vir depois.

12 Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.

13 E apliquei o meu coração a esquadrinhar, e a informar-me com sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do céu; esta enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens, para nela os exercitar.

14 Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito.

15 Aquilo que é torto não se pode endireitar; aquilo que falta não se pode calcular.

16 Falei eu com o meu coração, dizendo: Eis que eu me engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos os que houve antes de mim em Jerusalém; e o meu coração contemplou abundantemente a sabedoria e o conhecimento.

17 E apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras, e vim a saber que também isto era aflição de espírito.

18 Porque na muita sabedoria há muito enfado; e o que aumenta em conhecimento, aumenta em dor.

Eclesiastes - estudo

1Eclesiastes 1:12-15Eclesiastes 1:12-15 

O poema anterior (versículos 3-11) é o resultado da busca exaustiva de Salomão pelo uso de sua razão e sua capacidade de exploração, na tentativa de descobrir o significado da vida. Deus criou a humanidade com o anseio de estudar, explorar e compreender – porém, mesmo nossas buscas exaustivas terminarão em futilidade caso confiemos apenas na razão e na experiência.O poema dos versículos 3-11 representa a conclusão: tentar chegar a um significado e propósito pela razão e pela experiência humanas produzem “hebel” (vapor ou vaidade). Salomão, agora, nos apresenta a investigação que o levou a tal conclusão. Ele começa reafirmando sua autoridade como o Pregador (Eclesiastes 1:1Eclesiastes 1:1 commentary). Ele é o “reunidor” - aquele que, como rei sobre Israel, possui muitos recursos e sabedoria para reunir informações e buscar análises, com o propósito de explicar o significado da vida e os trabalhos feitos sob o sol. Essa reiteração serve como transição do poema anterior para a próxima seção e para o capítulo 2.

A frase Por sabedoria adiciona capacidade e autoridade ao texto, lembrando ao leitor quanto ao grande presente da sabedoria dada por Deus a Salomão (2 Crônicas 1:7-122 Crônicas 1:7-12 commentary; 1 Reis 31 Reis 3 commentary). Esta investigação não era baseada em uma curiosidade fútil, mas era a tarefa diligente de um rei sábio. Deus concedeu a Salomão uma sabedoria sobrenatural e, com ela, as grandes riquezas do seu reino. Essas eram as ferramentas à sua disposição na busca da questão do sentido da vida.

Salomão foca sua mente em buscar e explorar. Ele usava sua mente para investigar e entender. Como rei, tinha os recursos à sua disposição para buscar compreender o mundo em que vivia. Sua busca era realizada através de sua experiência; Salomão sai para explorar. Isso não era apenas um exercício mental.

Ele ecoa a conclusão de sua declaração de abertura, afirmando que seu impulso de buscar uma explicação para a vida era algo que afligia a toda a humanidade. Já vimos, logo na introdução, o por quê das aflições, porque é fútil tentarmos explicar o significado da vida pela razão humana. Este é o motivo de Salomão dar o nome a este processo de tarefa dolorosa. 

A exploração de Salomão foi exaustiva. Ele planejava explorar tudo o que já foi feito abaixo do céu. A frase Tudo o que já foi feito é uma tradução da palavra Hebreia “asah”. “Asah” é um verbo que aparece mais de 2.600 vezes no Antigo Testamento e é usado para se referir a ações ou obras no senso mais amplo. Salomão saiu para fazer uma investigação mais abrangente.

Existem duas outras palavras hebraicas para “trabalho” em Eclesiastes. Uma se refere à agonia que temos no trabalho e é normalmente traduzida como fadiga, como vemos em Eclesiastes 1:3Eclesiastes 1:3 commentary. A outra é usada no sentido de emprego ou profissão. Esta é a palavra traduzida como tarefa na frase Tarefa dolorosa. É a tradução de “Inyan”, a terceira palavra usada para “trabalho” em Eclesiastes.

É interessante notar que “Inyan” é encontrada oito vezes em toda a Escritura hebraica, todas elas no livro de Eclesiastes. O “Inyan”, ou ocupação, da humanidade é explorar e entender o mundo ao seu redor. Depois de sua investigação, Salomão descreve esse trabalho doloroso como algo com o qual Deus aflige os seres humanos. É um trabalho que não pode ser concluído apenas através das nossas capacidades humanas.

Novamente, Salomão enfatiza a natureza exaustiva de sua investigação, dizendo: Eu já vi todos os trabalhos que foram feitos sob o sol. Salomão usa a palavra “ma’aseh”, que inclui o sentido de “trabalho” no tocante às ações em seu sentido mais amplo. Em todo o livro de Eclesiastes vemos a busca de Salomão (inyan) por entender as coisas. Salomão, assim como cada um de nós, desejava compreender os porquês da vida. Sua humanidade deu a ele essa compulsão e talvez sua dose extra de sabedoria tenha intensificado tal desejo.

Porém, mesmo assim, ele conclui que isso é uma vaidade (“hebel), uma incerteza quanto à vida humana - não ficamos satisfeitos até entendermos e, mesmo assim, não somos capazes de assimilar uma compreensão completa. É por isso que nosso trabalho (“inyan”) de buscar e entender é doloroso.

Esta é a tarefa dada por Deus aos filhos do homem para serem afligidos. Explorar tudo que acontece sob o sol, mesmo com a ajuda de sabedoria, é um trabalho doloroso e desgastante, um trabalho que provavelmente nunca será propriamente concluído. Deus é a fonte dessa compulsão. Foi Ele quem fez a humanidade com essa compulsão por saber, por entender.

Até este ponto, Salomão reconhece que foi Deus quem colocou tal desejo dentro dos nossos corações; porém, ele busca entender usando suas próprias capacidades. Salomão nos diz de antemão que essa busca será infrutífera.

A palavra traduzida como doloroso - “Ra” - é normalmente traduzida como “mal”. Na verdade, a árvore no jardim que nossos pais deveriam ter evitado é a árvore do bem e do “doloroso” (“Ra”) (Gênesis 2:9Gênesis 2:9 commentary). O mesmo termo é usado aqui em Eclesiastes.

Salomão diz que os trabalhos são todos vaidade e correr atrás do vento. A palavra “hebel” (traduzida como vaidade) significa vapor ou névoa. Correr atrás do vento é uma frase que invoca a ideia de futilidade. Podemos sentir o vento ou observar a névoa, mas não podemos agarrá-los ou segurá-los em nossas mãos. Eles escapam do nosso alcance. O mesmo ocorre com o esforço de compreender filosofias que satisfaçam nossos sentidos.

Salomão combina a palavra Vaidade com Correr atrás do vento para reforçar a afirmação anterior no texto de que Tudo é vaidade (Eclesiastes 1:2Eclesiastes 1:2 commentary). A língua hebraica usa da repetição para dar mais ênfase. Parece um pouco hiperbólico de início em dizer que tudo é “hebel”, mas durante a apresentação do estudo de caso, fica claro que Salomão realmente se refere a tudo. Ele apresenta uma investigação compreensível e agora ele traz uma conclusão compreensível. Sempre que os seres humanos tentam compreender as coisas tendo como base a sua própria capacidade, tudo é vaidade.

Esta seção termina com a frase O que está torto não pode ser endireitado e o que está faltando não pode ser contado. Salomão usa essas duas ilustrações para indicar a futilidade. Quando algo fica torto não mais conseguir endireitar. E não podemos contar com algo que não temos mais. Se alguém pedir: “Por favor, conte as maçãs que não temos na dispensa”, imediatamente concluiremos que a pessoa pode estar louca. Salomão conclui sua investigação compreensiva determinando que buscar o significado da vida pela capacidade humana é como tentar contar quantas maçãs não temos. É algo fútil.

Salomão diz que tal exploração de significado é uma tarefa dolorosa que Deus nos deu. E que é a vaidade é como correr atrás do vento. Salomão explica a tensão aqui. Deus fez as coisas desta forma e nos deu o desejo de saber. Porém, mesmo assim, jamais teremos a capacidade de compreender. Salomão foi o homem mais sábio que já viveu nesta terra e tinha grandes recursos à sua disposição. Mesmo ele não conseguiu descobrir. Deus fez o trabalho como vapor e nos instrui a nos fatigar com ele. Porém, jamais entenderemos isso, pois é algo incompreensível, da mesma forma que não podemos desentortar algo torto.

Se nos perguntarmos por que Salomão se incomodaria em nos dar notícias tão sombrias, é porque antes de planejar qualquer destino, devemos primeiro saber onde estamos. Salomão nos dá uma dose de realidade. Há muito mais nesta história. Existe uma conclusão redentora para o livro. A fé é a resposta para este dilema. No entanto, precisaremos primeiro exaurir a possibilidade de chegarmos a conclusões satisfatórias pela razão e pela experiência.

Só Ele !

 A correção dói. Ela fere o orgulho, confronta o ego e mexe com a nossa vontade. Mas a Palavra de Jeová.  diz: “Melhor é a repreensão feita abertamente do que o amor oculto. Leais são as feridas feitas pelo amigo, mas os beijos do inimigo são enganosos.” — Provérbios 27:5-6

Quem te ama de verdade não vai te ver indo pelo caminho errado e ficar em silêncio. Vai te alertar, te chamar de volta, te lembrar dos princípios de Jeová.

O verdadeiro amor é aquele que corrige com firmeza, mas com ternura, com a intenção de salvar, não de ferir.

Pense em Jesus. Ele corrigia os discípulos, não porque os desprezava, mas porque os preparava para algo maior. Ele não aprovava erros, mas sempre oferecia caminho para mudança. Isso é amor verdadeiro.

Reflexão para hoje:

Quem tem andado ao seu lado? São pessoas que te aproximam de Jesus ou que te afastam?

Você tem dado ouvidos à correção, ou tem fugido dela?

Ore pedindo humildade para aceitar a correção e sabedoria para discernir quem realmente te ama.

Satanás usa bajuladores. Gente que diz: “Deus entende”, “todo mundo faz”, “não é tão grave assim”…

Mas Jesus usa pessoas espirituais, que te dizem na cara:

“Você está errado. Volta antes que seja tarde.”

Não se engane. No fim, quem passa pano pro seu erro, não quer tua salvação, quer tua perdição.

Ore ao Senhor hoje:

“Pai, afasta de mim todo falso amigo, todo laço disfarçado. Me cerca de pessoas que me amam o suficiente pra me corrigir. Me dá humildade pra ouvir Tua voz, mesmo quando dói.”

“A repreensão é o caminho da vida.” — Provérbios 6:23

À Palavra

Você Não Precisa Temer

📖 “Aquilo que temo me acontece, e o que receio me sobrevém.”

— Jó 3:25

Esse versículo revela o estado emocional de Jó no auge da sua dor. Ele estava consumido pelo medo, e esse medo ocupava tanto espaço em sua mente e coração que se tornou um tormento. Isso nos mostra uma verdade profunda: o medo, quando nutrido, pode se tornar uma porta aberta para a opressão — não porque somos castigados por sentir medo, mas porque deixamos de confiar plenamente em Deus.

Não significa que todo pensamento de medo se tornará realidade. Mas significa que, quando nos afundamos em medos constantes, alimentando pensamentos negativos e confessando com os lábios tudo o que tememos, abrimos espaço para a ansiedade, o desânimo e até para o inimigo plantar mentiras no coração.

⚠️ O medo paralisa. A fé movimenta.

Por isso, a nossa batalha começa na mente. O que você tem alimentado aí dentro? Quais palavras têm saído da sua boca? O cristão precisa aprender a lidar com o medo não negando sua existência, mas enfrentando-o com a verdade da Palavra:

“Não temerei, porque Deus está comigo.” (Salmos 23:4)

Se o medo tem te paralisado — seja na forma da timidez extrema, da insegurança, da vergonha, ou da sensação de incapacidade — é hora de dizer:

🗣 “Isso não define quem eu sou. Essa não é a identidade que Deus me deu.”

Muitas vezes, aceitamos essas limitações como se fossem parte da nossa personalidade. Mas a verdade é que o medo exagerado, a vergonha sufocante e a timidez que te impede de viver não vêm de Deus. Ele te criou com propósito, com ousadia e com um chamado para avançar.

🛡️ A Bíblia, de Gênesis a Apocalipse, está repleta de lembretes: “Seja forte e corajoso. Não temas.”

O Senhor quer te ver conquistando territórios, enfrentando gigantes e caminhando em fé. Ele não te chamou para uma vida de medo, mas para uma vida de autoridade.

💥 Enfrente seus medos. Confronte as mentiras. Declare essa verdade:

👉 “Não temerei, porque Deus está comigo!”

📌 Reflexão:

 • Em quais áreas você tem deixado o medo te calar ou te paralisar?

 • Que mentiras você precisa substituir por verdades bíblicas hoje?

Alessandra Ferreira

@amor.a.palavra

Tempestades da Vida !

 

Quando em meio às tempestades da vida, é natural que o medo tome conta de nós. Enfrentamos incertezas, pressões e desafios que parecem maiores do que podemos suportar. Como os discípulos no mar da Galileia, olhamos para as circunstâncias ao nosso redor e nos desesperamos. O vento é forte, as ondas são altas, e tudo parece fora de controle.

Mas há uma verdade que comumente ignoramos: Jesus está no barco!

Mesmo que as tempestades sejam intensas, a presença de Jesus muda tudo. Sua presença é o que nos sustenta. Não é a ausência de problemas que define a nossa paz, mas a certeza de que Ele está conosco em meio ao caos. Quando pensamos que estamos à beira de um colapso, devemos lembrar que o Senhor dos céus e da Terra está conosco.

Marcos 4:35-41 nos conta o episódio em que Jesus e Seus discípulos atravessavam o mar da Galileia. Uma tempestade ameaçou afundar o barco, e os discípulos, apavorados, acordaram Jesus. Ele então repreendeu o vento e o mar, dizendo: "silêncio! Acalme-se!" (Mc.4:39), e a tempestade cessou.

E nós? Colocamos nossa segurança nas circunstâncias ao nosso redor, ou em Jesus, que está presente, mesmo que a tempestade persista? O verdadeiro teste da fé não é acreditar em Deus quando tudo está bem, mas confiarmos nEle na tempestade.

E mais: por que tememos? Jesus, que acalmou o vento e o mar com uma simples palavra, é o mesmo ontem, hoje e sempre. Se Ele tem poder sobre as forças da natureza, não teria Ele o poder de acalmar o que perturba nossa alma? Ele é capaz de acalmar a tempestade do coração!

Nos momentos de silêncio, quando parece que Ele não está agindo,devemos fortalecer nossa confiança. Sua aparente ausência não é indiferença, mas uma oportunidade de fortalecer a fé. Ele não nos prometeu uma vida sem tempestades, mas garantiu Sua presença em cada uma delas.